Wang Yangmings Herz-Geist-Lehre (xinxue) im chinesischen Original: Chuanxi lu, Lu Xiangshan, Gelehrte der Ming – jeder Abschnitt mit Quelle. https://www.xinxue.ai/de/feed.xml 2026-11-05T21:37:20Z Bing Wei · 心学 AIhttps://www.xinxue.ai/ https://www.xinxue.ai/apple-touch-icon.png Übersetzt von der Redaktion von XINXUE.AI (本站编辑翻译). Klassische Stellen werden im chinesischen Original zitiert; die beigefügten Übersetzungen sind unsere eigenen Arbeitsübersetzungen und dienen nur der Orientierung — prüfen Sie stets das Original. https://www.xinxue.ai/de/2026-11-05T21:22:46Z2026-11-05T00:00:00Z

Wang Yangmings Herz-Geist-Lehre (xinxue) im chinesischen Original: Chuanxi lu, Lu Xiangshan, Gelehrte der Ming – jeder Abschnitt mit Quelle.

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Anleitung für die chinesischen Seiten von XINXUE.AI: wo anfangen, was die Beschriftungen bedeuten, wie man Quellen prüft, Wang Yangmings Grundbegriffe.

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Was ist liangzhi? Was heißt „Einheit von Wissen und Handeln“? 13 Grundbegriffe der Herz-Geist-Lehre: chinesischer Begriff, Pinyin, Erklärung in einem Satz.

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Alle 37 Texte auf XINXUE.AI, deutsch beschrieben: Wang Yangmings Chuanxi lu und kürzere Schriften, Lu Xiangshan, die Gelehrten der Ming, ein Wörterbuch.

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Wang Gen von der Taizhou-Schule lehrte, dass der Weg der Weisen sich nicht von dem unterscheidet, was einfache Leute jeden Tag tun; Weiser und einfacher Mensch unterscheiden sich nur darin, ob sie sich dessen bewusst sind.

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Liu Zongzhou machte die aufrichtige Absicht zum Kern des Lernens; Wachsamkeit im Alleinsein heißt, an dem Gedanken zu arbeiten, den nur man selbst kennt – Wang Yangming setzte sie selbst mit der Ausdehnung des angeborenen Wissens gleich.

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Wang Yangming las ge als „berichtigen“: Wohin sich die Absicht auch richtet, das Unrechte im Herz-Geist beseitigen und so seine ursprüngliche Rechtheit wiederherstellen.

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Eine Debatte in der Wang-Schule: Nie Bao und Luo Hongxian meinten, das angeborene Wissen müsse in der Stille genährt werden, um das Antworten zu lenken; Wang Ji meinte, es sei schon gegenwärtig und müsse nicht erst gesammelt werden.

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Übung gehört in die wirklichen Angelegenheiten, nicht nur ins stille Sitzen: Wer nur die Ruhe liebt, gerät durcheinander, sobald etwas geschieht.

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Wang Yangmings vier Sätze über Herz-Geist, Absicht, Wissen und Dinge: Qian Dehong sah darin feste Lehre, Wang Ji ging weiter, und Wang Yangming sagte, beide Lesarten passten zu Lernenden unterschiedlicher Anlage.

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Lu Jiuyuans Kernlehre: zuerst im eigenen ursprünglichen Herz-Geist feststehen, dem nichts fehlt und den man nicht anderswo suchen muss; als Kritiker sagten, das sei seine einzige Fähigkeit, stimmte er zu.

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Das Prinzip ist nicht außerhalb des Herz-Geistes zu suchen: Ein von selbstsüchtigen Begierden ungetrübter Herz-Geist ist selbst das himmlische Prinzip – eine Aussage über sittliche Praxis, nicht darüber, dass der Geist äußere Tatsachen bestimmt.

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Jeden Gedanken beim Aufkommen beobachten und selbstsüchtiges Begehren unablässig entfernen, „wie die Katze die Maus fängt“; unsere Hinweise raten, konkrete Tatsachen festzuhalten, statt sich selbst Vorwürfe zu machen.

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Lu Jiuyuans Haltung beim Treffen am Gänsesee: zum ursprünglichen Herz-Geist zurückkehren, statt die Mühe in Einzelheiten zu zerstreuen – einfach, aber nicht nachlässig: „Tausend leere Dinge wiegen nicht ein festes auf.“

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Gefragt, was Lu Jiuyuan zuerst lehre, antwortete ein Schüler: das eigene Streben prüfen – zwischen Rechtem und Vorteil; Lu sprach an der Weißhirsch-Grotte über „Der Edle versteht sich auf das Rechte, der Gemeine auf den Vorteil“.

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Das angeborene Wissen (liangzhi) entsteht nicht aus Sehen und Hören, doch alles Sehen und Hören ist sein Wirken; es auszudehnen heißt, es in jede konkrete Angelegenheit zu tragen.

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Wissen, nach dem nicht gehandelt wird, ist noch kein Wissen; Wissen in seiner echtesten und festesten Form ist bereits Handeln, darum lassen sich beide nicht in zwei Stufen trennen.