王陽明の心学の漢文原典を読むサイト。『伝習録』『象山語録』『明儒学案』を段落ごとの出典つきで収録し、332項目の心学辞典を備えています。 https://www.xinxue.ai/ja/feed.xml 2026-11-06T13:00:02Z Bing Wei · 心学 AIhttps://www.xinxue.ai/ https://www.xinxue.ai/apple-touch-icon.png 本ページは XINXUE.AI 編集部による翻訳です（本站编辑翻译）。原典は中国語原文のまま引用し、併記した訳は理解の手がかりとしての試訳です。必ず原文をご確認ください。 https://www.xinxue.ai/ja/2026-11-05T21:22:46Z2026-11-05T00:00:00Z

王陽明の心学の漢文原典を読むサイト。『伝習録』『象山語録』『明儒学案』を段落ごとの出典つきで収録し、332項目の心学辞典を備えています。

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XINXUE.AI の中国語ページを読むための実用ガイド。どこから始めるか、表示の意味、出典の確かめ方、王陽明思想の基本用語を紹介します。

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良知とは何か、知行合一とはどういう意味か。心学の基本概念 13 項目を、中国語の語・拼音・一文の解説で紹介します。

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XINXUE.AI の原典 37 編を日本語で案内。王陽明『伝習録』と短篇、陸象山の語録、『明儒学案』、心学辞典。

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XINXUE.AI について。原文を先に置く理由、編集部の解説と AI の説明の区別、翻訳の範囲、出典とプライバシー。

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泰州学派の王艮は、聖人の道は民衆が日々していることと異ならず、聖人と民衆の違いはそれを自覚しているかどうかだけだと説きました。

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劉宗周は誠意を学問の要とし、慎独とは自分だけが知る一念の上で工夫することだと説きました。王陽明自身も慎独を致良知と同じだと述べています。

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王陽明は「格」を「正す」と読み、意念の向かうところで心の正しくないところを取り除き、本来の正しさを全うすることだと解しました。

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王門内の論争。聶豹・羅洪先は良知を静寂のなかで養ってこそ応接を主宰できるとし、王畿は良知は今ここに具わっていて収め集める必要はないとしました。

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工夫は静坐だけでなく実際の事のなかで行うもの。静けさだけを好む人は、事が起こるとたちまち乱れてしまいます。

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心・意・知・物をめぐる王陽明の四句。銭徳洪はこれを定本とし、王畿はさらに推し進め、陽明は二つの理解はそれぞれ素質の異なる学ぶ者に応じるものだと述べました。

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陸九淵の要の教え。何も欠けておらず外に求める必要のない本心にまず立つこと。それしか芸がないと批判されると、彼は「その通り」と答えました。

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理は心の外に求めるものではなく、私欲に覆われていない心そのものが天理である。道徳の実践についての主張で、心が外の事実を決めるという意味ではありません。

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念が起こるたびに見つめ、私欲を間断なく取り除くこと。「猫が鼠を捕らえるように」。本サイトの手引きは、自分を責めるより具体的な事実を記録することを勧めています。

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鵝湖の会での陸九淵の立場。細部に力を散らさず本心に立ち返ること。ただし粗雑ではない――「千虚は一実に博せず（千の虚は一つの実に及ばない）」。

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陸先生はまず何を教えるのかと問われた門人は「志を弁ずる」、すなわち義と利を見分けることだと答えました。陸九淵は白鹿洞で「君子は義に喩り、小人は利に喩る」を講じました。

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良知は見聞から生じるものではないが、見聞はすべて良知のはたらきである。致すとは、それを一つ一つの具体的な事に推し及ぼすことです。

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知って行わないのは、まだ知らないのと同じ。知の真切で篤実なところがそのまま行であり、二つを別々の段階に分けることはできません。