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<title>왕양명의 심학을 원전으로 읽기 · XINXUE.AI</title>
<subtitle>왕양명 심학의 한문 원전을 읽는 사이트. 『전습록』, 『상산어록』, 『명유학안』을 단락별 출처와 함께 수록하고 332개 항목의 심학 사전을 제공합니다.</subtitle>
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<updated>2026-11-05T21:37:20Z</updated>
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<author><name>Bing Wei · 心学 AI</name><uri>https://www.xinxue.ai/</uri></author>
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<rights>이 페이지는 XINXUE.AI 편집부가 번역했습니다(本站编辑翻译). 원전은 중국어 원문 그대로 인용하며, 옆에 붙인 번역은 이해를 돕기 위한 시역(試譯)입니다. 반드시 원문을 확인하십시오.</rights>
<entry><id>https://www.xinxue.ai/ko/</id><updated>2026-11-05T21:22:46Z</updated><!--h:6a23c287f678568d--><published>2026-11-05T00:00:00Z</published><title>왕양명의 심학을 원전으로 읽기</title><link rel="alternate" type="text/html" hreflang="ko" href="https://www.xinxue.ai/ko/"/><summary>왕양명 심학의 한문 원전을 읽는 사이트. 『전습록』, 『상산어록』, 『명유학안』을 단락별 출처와 함께 수록하고 332개 항목의 심학 사전을 제공합니다.</summary></entry>
<entry><id>https://www.xinxue.ai/ko/how-to-read/</id><updated>2026-11-05T21:37:20Z</updated><!--h:9851425e575dbe2e--><published>2026-11-05T00:00:00Z</published><title>중국어를 몰라도 괜찮아요: XINXUE.AI 읽는 법</title><link rel="alternate" type="text/html" hreflang="ko" href="https://www.xinxue.ai/ko/how-to-read/"/><summary>XINXUE.AI 중국어 페이지를 읽기 위한 실용 안내. 어디서 시작할지, 표시의 뜻, 출처 확인법, 왕양명 사상의 핵심 용어.</summary></entry>
<entry><id>https://www.xinxue.ai/ko/concepts/</id><updated>2026-11-05T21:32:07Z</updated><!--h:444d469873192d16--><published>2026-11-05T00:00:00Z</published><title>양명 심학의 핵심 개념: 양지, 지행합일 등</title><link rel="alternate" type="text/html" hreflang="ko" href="https://www.xinxue.ai/ko/concepts/"/><summary>양지란 무엇인가, 지행합일은 무슨 뜻인가. 심학의 핵심 개념 13가지를 중국어 원어, 병음, 한 문장 설명으로 소개합니다.</summary></entry>
<entry><id>https://www.xinxue.ai/ko/library/</id><updated>2026-11-05T09:48:30Z</updated><!--h:ab85b6477a18b2e7--><published>2026-11-05T00:00:00Z</published><title>문고: 심학 원전 목록</title><link rel="alternate" type="text/html" hreflang="ko" href="https://www.xinxue.ai/ko/library/"/><summary>XINXUE.AI 원전 37종을 한국어로 소개합니다. 왕양명 『전습록』과 단편, 육상산 어록, 『명유학안』, 심학 사전.</summary></entry>
<entry><id>https://www.xinxue.ai/ko/about/</id><updated>2026-11-05T07:54:11Z</updated><!--h:83f42655cf205c29--><published>2026-11-05T00:00:00Z</published><title>XINXUE.AI 소개와 편집 원칙</title><link rel="alternate" type="text/html" hreflang="ko" href="https://www.xinxue.ai/ko/about/"/><summary>XINXUE.AI 소개: 원문을 먼저 두는 이유, 편집부 해설과 AI 설명의 구분, 번역 범위, 출처와 개인정보.</summary></entry>
<entry><id>https://www.xinxue.ai/ko/concepts/#bai-xing-ri-yong</id><updated>2026-11-05T07:54:11Z</updated><!--h:9cba00684b26b54b--><published>2026-11-05T00:00:00Z</published><title>백성일용즉도(百姓日用卽道) · 百姓日用即道 (bǎixìng rìyòng jí dào)</title><link rel="alternate" type="text/html" hreflang="ko" href="https://www.xinxue.ai/ko/concepts/#bai-xing-ri-yong"/><summary>태주학파의 왕간은 성인의 도가 백성이 날마다 하는 일과 다르지 않으며, 성인과 백성의 차이는 그것을 아느냐 모르느냐뿐이라고 가르쳤습니다.</summary></entry>
<entry><id>https://www.xinxue.ai/ko/concepts/#cheng-yi-shen-du</id><updated>2026-11-05T07:54:11Z</updated><!--h:7c704e3236f1df33--><published>2026-11-05T00:00:00Z</published><title>성의(誠意)·신독(愼獨) · 诚意 · 慎独 (chéngyì · shèndú)</title><link rel="alternate" type="text/html" hreflang="ko" href="https://www.xinxue.ai/ko/concepts/#cheng-yi-shen-du"/><summary>유종주는 성의를 학문의 핵심으로 삼았고, 신독은 나만 아는 한 생각 위에서 공부하는 것입니다. 왕양명도 신독이 곧 치양지라고 했습니다.</summary></entry>
<entry><id>https://www.xinxue.ai/ko/concepts/#ge-wu</id><updated>2026-11-05T07:54:11Z</updated><!--h:0d03d57480e9c6a6--><published>2026-11-05T00:00:00Z</published><title>격물(格物): 양명의 풀이로는 바르지 않은 것을 바로잡기 · 格物 (géwù)</title><link rel="alternate" type="text/html" hreflang="ko" href="https://www.xinxue.ai/ko/concepts/#ge-wu"/><summary>왕양명은 ‘격’을 ‘바로잡다’로 읽어, 뜻이 향하는 곳마다 마음의 바르지 않은 것을 없애 본래의 바름을 온전히 하는 것이라 풀었습니다.</summary></entry>
<entry><id>https://www.xinxue.ai/ko/concepts/#gui-ji</id><updated>2026-11-05T07:54:11Z</updated><!--h:4c45007dfed77724--><published>2026-11-05T00:00:00Z</published><title>귀적(歸寂)과 현재양지(見在良知) · 归寂与见在良知 (guījì yǔ xiànzài liángzhī)</title><link rel="alternate" type="text/html" hreflang="ko" href="https://www.xinxue.ai/ko/concepts/#gui-ji"/><summary>왕문 내부의 논쟁. 섭표와 나홍선은 양지를 고요함 속에서 길러야 응대를 주재할 수 있다고 보았고, 왕기는 양지가 지금 여기 이미 있어 거두어 모을 필요가 없다고 보았습니다.</summary></entry>
<entry><id>https://www.xinxue.ai/ko/concepts/#shi-shang-mo-lian</id><updated>2026-11-05T07:54:11Z</updated><!--h:57eece61f16a5c87--><published>2026-11-05T00:00:00Z</published><title>사상마련(事上磨鍊) · 事上磨炼 (shì shàng mó liàn)</title><link rel="alternate" type="text/html" hreflang="ko" href="https://www.xinxue.ai/ko/concepts/#shi-shang-mo-lian"/><summary>공부는 정좌에만 있지 않고 실제 일 속에 있습니다. 고요함만 좋아하는 사람은 일이 생기면 곧바로 흔들립니다.</summary></entry>
<entry><id>https://www.xinxue.ai/ko/concepts/#si-ju-jiao</id><updated>2026-11-05T07:54:11Z</updated><!--h:f94bb18ecac9fdf6--><published>2026-11-05T00:00:00Z</published><title>사구교(四句敎)·천천증도(天泉證道) · 四句教 · 天泉证道 (sìjù jiào · Tiānquán zhèngdào)</title><link rel="alternate" type="text/html" hreflang="ko" href="https://www.xinxue.ai/ko/concepts/#si-ju-jiao"/><summary>마음·뜻·앎·사물에 관한 왕양명의 네 구절. 전덕홍은 이를 정본으로 삼았고 왕기는 더 밀고 나갔으며, 양명은 두 해석이 자질이 다른 배우는 이에게 각각 맞는다고 했습니다.</summary></entry>
<entry><id>https://www.xinxue.ai/ko/concepts/#xian-li-qi-da</id><updated>2026-11-05T07:54:11Z</updated><!--h:ff2a1de82f27592e--><published>2026-11-05T00:00:00Z</published><title>선립호기대자(先立乎其大者): 먼저 큰 것을 세운다 · 先立乎其大者 (xiān lì hū qí dà zhě)</title><link rel="alternate" type="text/html" hreflang="ko" href="https://www.xinxue.ai/ko/concepts/#xian-li-qi-da"/><summary>육구연의 핵심 가르침. 모자람이 없어 밖에서 구할 필요가 없는 본심에 먼저 서는 것. 그것 말고는 재주가 없다는 비판에 그는 ‘그렇다’고 답했습니다.</summary></entry>
<entry><id>https://www.xinxue.ai/ko/concepts/#xin-ji-li</id><updated>2026-11-05T07:54:11Z</updated><!--h:ad4c26cee63c3719--><published>2026-11-05T00:00:00Z</published><title>심즉리(心卽理) · 心即理 (xīn jí lǐ)</title><link rel="alternate" type="text/html" hreflang="ko" href="https://www.xinxue.ai/ko/concepts/#xin-ji-li"/><summary>이치는 마음 밖에서 구하지 않으며, 사욕에 가려지지 않은 마음 자체가 곧 천리입니다. 도덕적 실천에 관한 주장이지, 마음이 바깥 사실을 결정한다는 뜻이 아닙니다.</summary></entry>
<entry><id>https://www.xinxue.ai/ko/concepts/#xing-cha</id><updated>2026-11-05T07:54:11Z</updated><!--h:9d093ab999b85dfa--><published>2026-11-05T00:00:00Z</published><title>성찰극치(省察克治) · 省察克治 (xǐngchá kèzhì)</title><link rel="alternate" type="text/html" hreflang="ko" href="https://www.xinxue.ai/ko/concepts/#xing-cha"/><summary>생각이 일어날 때마다 살피고 사욕을 쉼 없이 없애는 것, ‘고양이가 쥐를 잡듯이’. 이 사이트의 안내는 자신을 탓하기보다 구체적 사실을 기록하라고 권합니다.</summary></entry>
<entry><id>https://www.xinxue.ai/ko/concepts/#yi-jian-gong-fu</id><updated>2026-11-05T07:54:11Z</updated><!--h:c3e046c5811f57cb--><published>2026-11-05T00:00:00Z</published><title>이간공부(易簡工夫) · 易简工夫 (yìjiǎn gōngfu)</title><link rel="alternate" type="text/html" hreflang="ko" href="https://www.xinxue.ai/ko/concepts/#yi-jian-gong-fu"/><summary>아호의 모임에서 육구연이 취한 입장. 지엽에 힘을 흩지 말고 본심으로 돌아가라는 것. 단순하지만 소홀하지 않습니다. ‘천 가지 헛됨이 한 가지 실함만 못하다.’</summary></entry>
<entry><id>https://www.xinxue.ai/ko/concepts/#yi-li-zhi-bian</id><updated>2026-11-05T07:54:11Z</updated><!--h:467f292c9992e84d--><published>2026-11-05T00:00:00Z</published><title>변지(辨志)·의리지변(義利之辨) · 辨志 · 义利之辨 (biàn zhì · yì lì zhī biàn)</title><link rel="alternate" type="text/html" hreflang="ko" href="https://www.xinxue.ai/ko/concepts/#yi-li-zhi-bian"/><summary>육 선생이 먼저 무엇을 가르치느냐는 물음에 제자는 ‘뜻을 가리는 것’, 곧 의와 이를 구별하는 것이라 답했습니다. 육구연은 백록동에서 ‘군자는 의에 밝고 소인은 이에 밝다’를 강의했습니다.</summary></entry>
<entry><id>https://www.xinxue.ai/ko/concepts/#zhi-liang-zhi</id><updated>2026-11-05T07:54:11Z</updated><!--h:62b9754088d2f145--><published>2026-11-05T00:00:00Z</published><title>치양지(致良知) · 致良知 (zhì liángzhī)</title><link rel="alternate" type="text/html" hreflang="ko" href="https://www.xinxue.ai/ko/concepts/#zhi-liang-zhi"/><summary>양지는 보고 듣는 데서 생기지 않지만 보고 듣는 것은 모두 양지의 작용입니다. ‘치’는 그것을 하나하나의 구체적인 일에 미루어 넓히는 것입니다.</summary></entry>
<entry><id>https://www.xinxue.ai/ko/concepts/#zhi-xing-he-yi</id><updated>2026-11-05T07:54:11Z</updated><!--h:e44719e64afcaa46--><published>2026-11-05T00:00:00Z</published><title>지행합일(知行合一) · 知行合一 (zhī xíng hé yī)</title><link rel="alternate" type="text/html" hreflang="ko" href="https://www.xinxue.ai/ko/concepts/#zhi-xing-he-yi"/><summary>알고도 행하지 않으면 아직 알지 못한 것입니다. 앎이 참되고 독실한 곳이 곧 행함이므로, 둘을 서로 다른 단계로 나눌 수 없습니다.</summary></entry>
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