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传习录全文
《传习录》记录王阳明（王守仁）与门人的问答和论学书信，分上、中、下三卷。本站收录三卷电子全文，共 392 个电子分段，每段有固定链接，可以逐段核对、引用。这一页是全书导航：先看三卷各收什么、从哪里读起，再进入原文。
三卷各收什么
卷上 · 135 段
问学与体悟
徐爱、陆澄、薛侃等早期门人记录的问答。卷首是徐爱的引言，“心即理”“知行合一”最早的问答都在这一卷。
阅读卷上 ↗ 卷中 · 112 段书信与论辩
以王阳明的论学书信为主，回应友人和学生的质疑，论证最完整，也最难读。
阅读卷中 ↗ 卷下 · 145 段日用与工夫
后期门人记录的讲学语录，“致良知”成为主题，“四句教”和格竹的自述都在这一卷。
阅读卷下 ↗卷中书信篇目
卷中按书信分篇。下面的篇名和段数取自本站电子底本，点击直接跳到该篇第一段：
卷下前半未标记录者，其后在本站电子底本中按记录者分篇：门人黄直录（15 段）、门人黄修易录（11 段）、门人黄省曾录（97 段）。卷上未分篇。
建议的阅读顺序
第一次读，不必从头到尾。可以先读这三段，每段都能单独读懂：
传习录 · 上 · upper-0005心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？阅读完整原文与上下文 ↗ 传习录 · 上 · upper-0007
知是行之始，行是知之成。阅读完整原文与上下文 ↗ 已下门人黄省曾录 · lower-0120
因指亭前竹子，令去格看。阅读完整原文与上下文 ↗
读完这三段，再回到卷上从头读；卷中书信放到最后。书信多是针对具体质疑的长篇回答，先熟悉卷上、卷下的问答，再读会容易得多。
常查名句在哪一段
| 名句 | 出处 |
|---|---|
| “知是行之始，行是知之成” | 卷上 · 徐爱问知行合一 |
| “心即理也” | 卷上 · 徐爱问至善 |
| “心外无理，心外无事” | 卷上 |
| “致吾心之良知于事事物物也” | 卷中 · 答顾东桥书 |
| “无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物” | 卷下 · 天泉证道 |
想查更多句子，用原文检索；想问一句话的意思，可以在问答页就某一段提问。
同书所附与相关文献
本站电子来源在三卷之后附有《朱子晚年定论》，单列阅读，不混作阳明语录。另收王阳明的《大学问》《教条示龙场诸生》《五经臆说十三条》：
常见问题
- 《传习录》有几卷？
- 通行本分上、中、下三卷：卷上是门人记录的问答，卷中主要是王阳明的论学书信，卷下是后期门人记录的讲学语录。本站三卷共 392 个电子分段。
- 《传习录》是谁写的？
- 《传习录》记录的是王阳明（王守仁）的言论与书信，由徐爱、陆澄、薛侃、钱德洪等门人陆续记录、编刻，不是王阳明一人执笔的著作。
- 本站有《传习录》白话译文吗？
- 没有。本站提供电子原文、简体与来源原字对照、段落定位和检索；概念导读是本站编辑的现代学习提示，不是逐句白话全译。
- 本站的《传习录》是定本吗？
- 不是。本站文本为电子来源导入版，尚未完成底本逐段校勘，段号仅供本站定位；版本与来源页列出底本与许可。
版本说明：本站《传习录》为电子来源导入版，尚未完成底本逐段校勘；段号依电子来源分段，仅供本站定位，并非通行条目编号。底本、许可与校勘状态见版本与来源。页内阅读建议为本站编辑提示，不是古人原话。