高攀龙

有明学术，从前习熟先儒之成说，未尝反身理会，推见至隐，所谓「此亦一述朱，彼亦一述朱」耳。高忠宪云：「薛敬轩、吕泾野《语录》中，皆无甚透悟。」亦为是也。自姚江指点出「良知人人现在，一反观而自得」，便人人有个作圣之路。故无姚江，则古来之学脉绝矣。然「致良知」一语，发自晚年，未及与学者深究其旨，后来门下各以意见搀和，说…

…《南》、《雅》、《颂》居先，列国居后，将复何所本乎？此又泰之所不取也。《识余录》言先生「比罗一峰，以倾邃菴」，高忠宪《家谱》言「居乡豪横」。按先生规其同门，谓「吾党于学，未免落空」。同门皆敬信无异言，未必大段放倒如是也。

…顿何处？盖佛氏以气为幻，不得不以理为妄，世儒分理气为二，而求理于气之先，遂堕佛氏障中。」非先生岂能辨其毫厘耶？高忠宪曰：「塘南之学，八十年磨勘至此。」可为洞彻心境者矣。